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首先,佛教并没有把欲望视为坏事。如果你不想与邪恶同化,你就不会说佛陀在世上并且不会离开这个世界。
为了成为一种文学功能,它是一种在一定条件下上升的心理功能。
在这种情况下,希望是性和勤奋是为了工业。
欲望的伊戈西姆是希望。
我希望本身既不好也不坏。通过实践和兴趣,我希望通过成就实践将其作为首要任务。这很好,我希望别人的钱会有用。这很糟糕。
所有的圣徒都在欲望的世界里实践(也就是说,我们在这里)。它只发生在界面的欲望中,因为它可能会失去希望。
那么成为一个圣人怎么样?
一切都已经实现,我还没有站立,当然,我已经抛弃了我以前的希望,我松了一口气。
普通人的七种情感和菩萨的同性恋痛苦是两件完全不同的事情。为什么?
起点不同。为什么普通人有七种激情?
这不是因为我在这里!
你不觉得我是真的吗?你有七种激情吗?
所谓的“7情绪”和“6欲望”只是为了满足这个“我”的需要。
菩萨?
菩萨是无动于衷的。你眼中没有像“我”这样的东西。“我”不存在。
我能问一下我有七种激情吗?
只有在没有“我”的情况下,我们才能正视真正的无知。
西方人说他们会牺牲自己,完成一个伟大的自我。中国人说世界充满忧虑,世界幸福快乐。原因是一样的。